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一位失足女大学生的心理表白(1)
作者:health521  来源:互联网通  发布时间:2007-8-7 9:48:43
Body art from the West, male body is mainly a reflection of the strength of the United States. While the female body is mainly a reflection of the kind of a female-specific negative of tender.
Body art is static human form, does not contain sexual intercourse is exposed genitals or other to tease of limb movements. Good photographs focus on the human body is the use of light and shadow. The body was naked from the arts, the human body art is not carnal desire , vulgar. Accurately speaking, and now, the "body art" is not very precise. Art classification is based on the auditory,

  
    我出生于一个教师家庭,父母日夜忙于工作,我们很少深谈。但父母的思想又非常保守与古板,固执而又严厉。平时我若与男孩子一起出门,父母规定我必须很早回来,并常由弟弟陪着出去。要想与心爱的男孩在一起,我就得编许多谎话才行。尽管父母严密监视,在15岁时,我还是设法与男朋友在公园里会了几次面:他吻我,抚摸我,他乐意这样,我也高兴这样。

    我本来打算在23岁以前不与人发生性关系,我想长大些再担负起这个责任。我可以允许男友拥抱我,亲吻我,甚至抚摸我,但决不轻易失去最后一道防线。奇怪的是大二那年,刚过了22岁生日,我去博物馆,在那里遇见了见多识广的年轻画家,我终于被他那美妙的绘画及博学多才的谈吐吸引了。虽然处女的羞涩妨碍了我对交际的好奇,但我还是平生第一次萌发了与人做爱的念头,实际的效果妙不可言,我的交际面也从此拓宽了。从这时起,我知道肉欲并非罪孽,而是一种既可享受又可交往的手段,人们可以相爱,可以发生肉体关系,但不一定非得结婚。后来我又与一位年轻歌手相识、相爱,并频频做爱……在我心目中,与自己喜欢的男子发生性关系其实很平常,就和吃饭、撒尿一样简单。然而正是这种荒诞不经的观念最终导致我陷入了罪恶的深渊。

  报复和惩罚社会的一种手段

  瓦西列夫在《情爱论》中曾提到过这么一句话:“性欲是一股强大的力量,如果失去控制,它就可能成为社会的一种灾难。”

  如果说欺骗行为是人类两性关系的一大误区,那么性报复是这一误区的沉重沦落。生活的经验启示人们:当人的性爱目标受到阻碍或干扰的时候,就会产生一种强烈的情绪,我们权且称之为爱欲挫折吧。当受害者遭受某种欺骗而产生了损伤性刺激后,有可能造成心理崩溃,进而产生报复行为。在大学校园里,性报复事件时有发生,更奇怪的是,这些案子竟然被“复仇女神”所垄断,而且是通过某种心理机制的转变,把对某一异性的仇恨变成了对一切异性的仇视。这种变态心理的产生,往往是女性堕落的起点。

  一位女大学生如是说:“我之所以委身于男人,是因为我不仅需要男人,更需要寻找生活的支柱。”可以想象,一个把自身命运系在一个男人身上的女人,当她全部的理想在一夜之间化成泡影之后会陷于怎样的一种绝望之中。变态心理由此滋生了。这位女生被男友抛弃之后,便寻找奇特的报复行为来维持自己的心理平衡。她凭自己的花容月貌和风骚,出没于影院、公园、酒吧、舞会,主动搭汕,结交男朋友。

  她专门找那些夫妻感情不和的男子,撒网钓鱼:当对一男子捉弄够并厌烦时,她便把这种关系暴露给对方的妻子,给夫妻之间的伤口上再撤上一把盐。当有的男子不惜与妻子离婚向她求爱时,她却一改往日的温柔而翻脸不认人,一脚将其踢开,又去另觅新欢。有时,她还活动于几个男人中间,挑逗他们的感情,从几个男子的争风吃醋甚至大打出手中寻求莫大的刺激。

  显示爱情的忠诚

  有的女生在恋爱过程中,对男友很满意,视对方为梦中的白马王于,对方却对她若即若离。姑娘生怕飞走了金凤凰,于是主动献出贞操,试图以最宝贵的圣地换取最忠诚的爱。

  “我怕失去了他。”某高校的一位女生说道,“我很爱他,我几乎是一见他就被他迷住了,但他总是犹豫不决。而且,他太理智,想得最多的不是我,而是以后的分配以及家庭是否干涉等等。可我一刻也离不开他。”这个女生根自信,“他是个老派男生,只要我们发生了性关系,他就会负起责任,再不会离开我了,因为如果那样他就会受到良心上的遣责而永远背上沉重的十字架。”

  其实,这位女生并没有领梧到爱的真谛。爱是相互吸引的,她即使用祭献式的真诚拴住了他的肉体,却不可能唤醒他心灵深处酣睡的爱。换一种角度讲,她最多只懂得爱的给予,却并没有弄明白爱的真意,得不到相应的回报。

  追求情欲的快乐

  现在,随着性科学的发展。性需要已被人们认为是正当的欢愉与渴求,奥古斯倍倍尔在他的《妇女和社会主义》中指出:“在人的所有自然需要中,继饮食的需要之后,最强烈的要算是性的需要了。”科马列克至是妙语惊人:“性交实际上就是输送一些爱情的细胞。”

  在20世纪80年代初,西方社会更是爆发了一场性解放和性自由运动,在许许多多的年轻人的深受其害,成了性的奴隶。

  由于受西方性解放思潮的影响,许多男女大学生也深受毒害、一味地追求感官的刺激,视神圣的性如儿戏,有的甚至走上犯罪的道路。

   一位女大学生在日记中如此写道:“我愿意,我要以此表达我的爱。只有他才能引起我感官的兴奋。在这种兴奋的欲流冲击下,我不能自持。我渴望同他结合,融为一体,在爱的催化下肉体的结合使我的幸福体验达到颠峰……我已经离不开他,渴望得到他的雨露润泽,惟有这样我才真正体会到生命的茁壮和温馨……没有性爱,我会变得疯狂。”

  短短的几页日记,一种唯性主义者的心态便赤裸裸地暴露在人们面前。

  为了个人的私欲

  性欲既可以使一个人高尚起来,也可以使一个人走向堕落的深渊。

  为了达到个人的私欲,有人不择手段、不顾廉耻献出自己的贞操。为了追求物质享受,满足吃喝玩乐等感官的需要,获得穿戴等时髦用品,有的女子也甘愿与别人发生性关系,用低级的卑鄙手段去赚来脸上肮脏的胭脂,一位来自贫穷老区的乡村姑娘在铁窗里洒下了悔恨的眼泪:“入校后不久,作为女大学生的自豪感已荡然无存。我的智商并不比城市女孩差,我缺少的只是物质,在装饰品上我感到差涩。我没有优越的家庭做后盾,在物欲横流的冲击下,我内心失去了平衡,我只能以自己仅有的青春肌肤来抗争,以此来换取城市姑娘所拥有的时髦和优越感。”

  而一位来自城市的家庭条件非常优越的女孩在悔过书中却如是说:“进入大学以后,家里人再也无法约束自己,可以随心所欲地大把花钱,可以尽情地吃喝玩乐。尽管家里给的钱并不少,却经不住如此的挥霍。刚开始,对于我频繁的经济赤字,家里尚能及时救急,再后来父母终于忍无可忍,对我实行限额供应,多一分都不给。然而平时花钱大手大脚惯了的我如何忍受得了这一招。于是在社会上‘姐们儿’的开导下,我开始开发自己的‘自然’资源,主动到歌舞厅做起了‘三陪’,从此陷进罪恶的泥潭而不能自拔。”

摘自 写意生活

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